青岛传统红木餐厅家具

案、椅的转角饰有金箔，辽金整体器具的风格更多呈现出质朴豪放的气质。西夏崇尚佛教，器具中多呈现佛教内容。元代由于仿宋制，建筑、家具等方面多沿袭宋的传统做法，家具品种大致与宋相同。但在一些家具构件上，元有了新的发展，直接影响了明式家具的形式和造型的变化。与宋不同，交椅在元代较为盛行。交椅，只有社会地位较高或一些富商家庭中才有，大多设在厅堂内供主人和贵客享用，妇人和下人只能坐圆凳或马扎。交椅，一般会配合和椅披使用。齐都红木尊重木材、尊重家具、尊重每一位使用家具的人。青岛传统红木餐厅家具

真：檀香紫檀俗称“小叶紫檀”，是世界上古老木材之一，生长年轮不明显，心材新切面为桂红色，久则转为深紫或黑紫色。常带浅色和黑条纹，划痕明显，木屑水浸出液紫红色，有荧光，管孔在肉眼下几乎看不到，木纤维壁厚，充满红色树胶和紫檀素，香气无或很弱，结构甚细，纹理交错，有的局部卷曲，刚被开时呈深黄色，得两三天后就会变成富贵红，随着岁月的积累为华贵的紫黑色。年轮纹大，为绞丝状，称为蟹爪纹或牛毛纹。密度大，重量甚重。滨州红木餐台厂家齐都红木原料有：小叶紫檀、大叶紫檀、交趾黄檀、微凹黄檀、奥氏黄檀、大果紫檀等。

叫黑酸枝木得树种有八种，它们是：卢氏黑黄檀、黑黄檀、阔叶黄檀、刀状黑黄檀、东非黑黄檀，巴西黑黄檀、亚马逊黄檀、伯利兹黄檀。生长年轮不明显或明显，心材新切面紫黑或紫红色，常带深褐色或栗褐色条纹，有酸香气，纹理清晰；木质结构较细，常带黑色条纹，重量很重，绝大多数沉于水，波痕可见或不明显，有酸香气或很微弱，产于热带地区。摘亚木：产地是南美和非洲。心材新伐时为浅金黄褐色，久之则转深，为褐色或红褐色，与边材区别明显。生长年轮不明显，多为单管孔，数少或略少，大小中等，内含浅色沉积物。

架格是一种没有门，被隔板分成数层的家具，用于室内陈设物品。其功能主要供存放物品用，有些依据书体规格制造的称之谓书格或书架。架格美化家居，节省空间，实用性很高，清洁较为简便，等同于现今格架。架格的实用性在书斋中得以较大的体现。平日杂乱放置的笔、墨、砚，笔筒、文玩书籍等，可以被收拾的井井有条。在清代，架格的使用较明代普及，是书房、厅堂的主要陈设之一，在式样、做工上均优于明式。清式架格与明式不同，明式架格大多做成四面透空，清式架格则将左右及后面用板封闭，因而不如明式柜格亮丽大方。齐都红木突出了明式家具的典雅，清式家具的雍容华贵。

中式屏风的种类有地屏、床屏、梳头屏、灯屏、挂屏、曲屏风等。地屏，分为座屏和落地屏，形体大，多设在厅堂，一般不会移动。座屏即插屏式屏风，是把单独屏风插在一个特制的底座上，有独扇、三扇、五扇等奇数规格，独扇座屏与底座可连可卸，可卸的称为“插屏式座屏风”。床屏，形体较小，多与床榻结合使用；梳头屏，是用于梳妆用的小型屏镜；灯屏，多为灯遮风的小屏风；挂屏，为明末才开始出现的一种挂在墙上作装饰用的屏牌，大多成双成对，四扇爲四条屏等，到清朝后此种挂屏十分流行，至今仍为人们喜爱。孙家木作百年前品质如此，百年后的齐都红木亦是如此！聊城传统红木餐台

先后经过开料、烘干、配料、木工、雕刻、刮磨、蜡饰等七大工序，每道工序力求精益求精。青岛传统红木餐厅家具

这种长方形的供桌、供案，既有陈设的作用，又有祭祀的功能。在祭祀时，供案一般都是摆放被供奉的对象，而供桌则是摆放供奉品，如酒、水果以及其它食品等。供桌比供案矮，不使用时一般都放置在供案下面，供奉时再拉出来，等供奉完毕，再移回供案下方。供案又称香案，祭案，多用于寺庙和祠堂中，一般陈设于大殿正迎门佛像前的居中位置，案上置放香火、鲜花、果品和香炉、烛台等供具和祭祀品，一般来说，造型都比较夸张，形体较大，且多在桌边上起“拦水线”，防止酒水碰翻后流在地上。青岛传统红木餐厅家具