青岛奥氏黄檀红木书案

叫黑酸枝木得树种有八种，它们是：卢氏黑黄檀、黑黄檀、阔叶黄檀、刀状黑黄檀、东非黑黄檀，巴西黑黄檀、亚马逊黄檀、伯利兹黄檀。生长年轮不明显或明显，心材新切面紫黑或紫红色，常带深褐色或栗褐色条纹，有酸香气，纹理清晰；木质结构较细，常带黑色条纹，重量很重，绝大多数沉于水，波痕可见或不明显，有酸香气或很微弱，产于热带地区。摘亚木：产地是南美和非洲。心材新伐时为浅金黄褐色，久之则转深，为褐色或红褐色，与边材区别明显。生长年轮不明显，多为单管孔，数少或略少，大小中等，内含浅色沉积物。齐都红木家具款式繁多、种类齐全！青岛奥氏黄檀红木书案

月牙桌灵活、秀气，平时可分开对称摆放，多在寝室和较小的场合使用。可靠墙或临窗，上置花瓶、古董等陈设品，别有一番风味。月牙桌设计合理，不占用地方，在家具搬动时尤为方便。该类桌案主要有书案、画案、平头案、翘头案、条案、琴桌等等。其用途大都与文人雅士有关，相比供桌案和方桌要文雅得多。这类家具与以摆放物品为主的桌案类家具有一定的区别，和椅类家具搭配摆放的多些，是供人作画、看书、写字与办公的家具。这类家具主要有香几、炕桌、炕几、炕案条桌、条几、条案等，它属于配属家具。临沂奥氏黄檀红木衣橱“诚信、务实、创新、超越”是齐都红木的经营理念。

在河南偃师二里头等地夏的遗址中，已出现原始青铜器，除小刀、小钻等器物，还出现了相当于夏代的锛、凿等青铜工具。青铜木工工具、榫卯的出现，为后世家具的发展打下了基础。夏朝的制陶技术很发达，玉、骨、铜器也有一定规模，但目前对夏朝所知仍很有限。木器家具类难以保存至今，无法获悉当时的具体情况，但从已发掘的夏朝其他品类器具风格上，不难看出，夏代器具质朴古拙，已经形成了自己的文明特质。凭几，又称隐几、隐机。古时供人们凭倚而用的一种家具，形体较窄，高度与坐身侧靠或前伏相适应。

到明代后，文人的参与形成了以苏州为中心的明式家具产区，称为苏作，主要是指以苏州、无锡、常熟、南通、杭州、南京等为中心的广大江南地区和制作的红木家具。明代苏作家具格调清雅大方、简练，造型优美，线条流畅，比例适度，精于用材。京作：君临天下的清宫廷文化，京作家具起源于清代宫廷造办处，是官营手工业制品，一开始就具备了“皇家血统"身份。京作家具是对传统手工工艺的继承和发扬光大，素有线条挺拔、造型严谨、典雅秀丽、彰显皇家威仪风范。齐都人本着“做实、做稳、做久、做强”的企业宗旨，传承中国红木文化元素。

发展到晚期，罗汉床只三屏，床面的三边没有矮围子，围子的做法有繁有简，较简洁质朴的做法是三块光素的整板，正中较高两侧较低，有的在整板上加一些浮雕的图案。复杂的做法是透空做法，四边加框中间做各种几何图案。贵妃榻，又称“美人榻”，古时供应妇女憩息，榻面较狭小，制作精美，形态优美，是榻中极为秀美的一种，其用料也极为讲究，床上彩绘雕刻显得雍容华贵。明清时期的贵妃榻，展现出精细打磨的技法，体现在对围栏、扶手、榻腿的雕花儿上，龙纹透雕为流行，大概是源自中华民族对龙图腾的膜拜上。齐都红木尊重木材、尊重家具、尊重每一位使用家具的人。青岛交趾黄檀红木架子床

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架格是一种没有门，被隔板分成数层的家具，用于室内陈设物品。其功能主要供存放物品用，有些依据书体规格制造的称之谓书格或书架。架格美化家居，节省空间，实用性很高，清洁较为简便，等同于现今格架。架格的实用性在书斋中得以较大的体现。平日杂乱放置的笔、墨、砚，笔筒、文玩书籍等，可以被收拾的井井有条。在清代，架格的使用较明代普及，是书房、厅堂的主要陈设之一，在式样、做工上均优于明式。清式架格与明式不同，明式架格大多做成四面透空，清式架格则将左右及后面用板封闭，因而不如明式柜格亮丽大方。青岛奥氏黄檀红木书案